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更无别佛，亦无别心。此心明净犹如虚空，无一点相貌，举心动念，即乖法体，即为著相，无始以来无著相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。 人门当下这个心...之心，更无欣厌，等观一切，无所住着，故而于一切法中得大自在。因此，无始以来，没有着善弃恶的次第佛，没有起心动念佛。只要了悟心本清静，万法虚幻，了无可得，不住一切相，此即是真佛。 佛与众生一心无异，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的。报身、化身都是有相之身，既然是有相的，就都是幻化的。幻化身说的法，当然是幻化法，不是真法。众生不认自己的本命元辰，迷惑颠倒，著在相上，造业受报，所以生死轮回也不是真的，而是虚幻不实的。那么，对虚幻的众生说虚幻的法，只不过是方便应用而已。所以，报化非真佛，亦非说法者，说的法也不是真法。 法身又名自性身或法性身，是佛的真身，以正法...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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都是有相之身，既然是有相的，就都是幻化的。幻化身说的法，当然是幻化法，不是真法。众生不认自己的本命元辰，迷惑颠倒，着在相上，造业受报，所以生死轮回也不是真的，而是虚幻不实的。那么，对虚幻的众生说虚幻的法，只不过是方便应用而已。所以，报化非真佛，亦非说法者，说的法也不是真法。
法身又名自性身或法性身，是佛的真身，以正法为体，是无相的实相。既是无相，就不能跟哪样东西相比，所以无法可说。即或想尽办法，也说...
佚名
|论坛精华|
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！因为人不欢喜听真的话，不欢喜听真的道理，也不欢喜真真实实去修行，所以我没有法子给你们讲真法。我要等着，等机会，今天好像机会到了，因为讲到这个偈颂上，这个道理应该把它揭穿了。
怎么叫顿法？顿，...不了？断不了，那你就不想听真的法。你若能断，那你就得着顿教法门。
渐，渐是什么？说：“慢慢的，断不了喔，我要慢慢来唷！这怎么放得下啊？不可以的。”这就变成渐了。就是这...
宣化上人
戒淫|淫欲|断欲
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别之。今此色之一字是自他共立之比量。而外人不知色不离识故。以真故之言表依胜义。不依凡俗妄见也。四种胜义谛者。一世间胜义。亦名体用显现谛。谓蕴处界等不同外道所执我法故。二道理胜义亦名因果差别谛。谓苦等四谛世出世间因果真实不虚谬故。三证得胜义。亦名依真显实谛。谓二空真如约能证之智而言。四胜义胜义亦名废诠谈旨谛。谓一真法界约所证之理而言也。 （次简违教过者）问不违世间非学即可尔。又如世尊于小乘阿含...
古吴蕅益释智旭述
|佛学论文|因明|五明|
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刻意模仿南泉，而是表明他所传授的正是马祖一门历代相传的共法。 这一说法并非只有孤证，又据《五灯会元》卷三北兰让禅师机缘： 江西北兰让禅师，湖塘亮长老问："承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。"师以两手...，二是洞山当时的问话是"和尚百年后，有人问：你还能画出和尚的真容否？我该如何回答"，问题的关键不是云岩的真容(真法)如何，而是洞山是否能画出(得其真法)，洞山最为关心的也是这个，因而云岩所答的"只这是...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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精进，是名真法供养如来”身心豁然，寂而入定，亲见灵山一会，俨然未散，即是明证。
三、授记作佛
何谓授记作佛？即佛预记弟子未来成佛之事。经历多少时劫才成佛，佛号及国土名称，佛寿...，而实不灭度。”隋智者大师诵《法华经》至药王菩萨本事品：“善男子，是精进，是名真法供养如来”身心豁然，寂而入定，亲见灵山一会，俨然未散，即是明证。
三、授记作...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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悟性皆空，皆空无终始。生死由此迷，达此出生死。’”
予味二老所答之辞。皆未副复礼问意。彼问真法本净，妄念何由而起？但曰迷真不觉，则孰不能答耶？因为明其意，作偈曰：“真法本无性，随缘染净起。不了号...，承听我法，此则因声而有分别，纵灭一切见闻知觉，内守幽闲，犹为法尘分别影事。我非敕汝执为非心，但汝于心微细揣摩，若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常往，若变灭时，此心...
月溪法师
|五明研究|
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之上，似勇搏鏖战，奔腾排奡，气势壮观。九条龙的头对着一颗偌大的明珠，那明珠光彩熠熠，照耀天下。他决定不再周游了，他要借这明珠宝地建一个庞大的禅林，云集四海之僧，传布释门之典，使天下生灵都得真法。正在这时...此言，怒火万丈，真想撕碎了它，出出这口气。禅师毕竟真法在身功德无量，对黑龙的回答早已料到，说：“只要你真给，我绝不嫌小，”黑龙笑道：“君子无戏言，舍给你了。”
华严禅师从座下抽出拜垫，向空中掷去。...
不详
|五明研究|
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千二百岁已，香油涂身灌衣；於日月净明德佛前，以神通力愿而自燃之；光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同声赞言：善哉！善哉！是真精进；是名真法供养如来；非一切物质供养所能比拟；假使以国城妻子布施亦不能及；此...福尤多；以法华为经中之王故。
已发一乘大心，而求证无上菩提，此约契悟法华真旨者言之。若未开悟，徒燃手指及趾以供养佛塔，则功德甚微；以未明“护摩”用意也。能与法华相应，而以身作...
冯达庵
药王菩萨
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